La misère et ses conséquences dans Les Célibataires (1934) d’Henry de Montherlant

La misère, état d’extrême pauvreté qui suscite la pitié, n’a cessé et ne cesse de décimer la population mondiale à l’aune du XXème siècle. Elle concourt inéluctablement à la perdition de l’homme. Le roman étant une histoire que l’on raconte pour divertir et décrier, Les Célibataires décrivent avec ironie et âpreté la misérable déchéance des aristocrates après la Révolution française de 1789 et la Première Guerre mondiale. Ils vivent dans la ruine, la pauvreté et le chômage les plus atroces qui les plongent aussi bien dans l’angoisse et le désespoir d’un avenir incertain que dans la mésentente et la cruauté de plus en plus acerbes. Loin d’être toujours répréhensible, la misère apparaît néanmoins comme une interpellation des gouvernants à la prise de conscience et de responsabilité du rôle qui leur incombe dans leprocessus de la suppression totale de cette maladie sociale qui porte atteinte au plein épanouissement de l’homme. Montherlant apparaît ainsi comme un éveilleur de conscience collective et surtout un rédempteur de l’humanité.

La misère, état d’extrême pauvreté qui suscite la pitié, n’a cessé et ne cesse de décimer la population mondiale à l’aune du XXème siècle. Elle concourt inéluctablement à la perdition de l’homme. Le roman étant une histoire que l’on raconte pour divertir et décrier, Les Célibataires décrivent avec ironie et âpreté la misérable déchéance des aristocrates après la Révolution française de 1789 et la Première Guerre mondiale. Ils vivent dans la ruine, la pauvreté et le chômage les plus atroces qui les plongent aussi bien dans l’angoisse et le désespoir d’un avenir incertain que dans la mésentente et la cruauté de plus en plus acerbes. Loin d’être toujours répréhensible, la misère apparaît néanmoins comme une interpellation des gouvernants à la prise de conscience et de responsabilité du rôle qui leur incombe dans leprocessus de la suppression totale de cette maladie sociale qui porte atteinte au plein épanouissement de l’homme. Montherlant apparaît ainsi comme un éveilleur de conscience collective et surtout un rédempteur de l’humanité.